Что такое социальный эволюционизм:
В антропологии социальный эволюционизм предполагает, что все общества проходят один и тот же процесс развития и что западная цивилизация превосходит все другие.
Социальный эволюционизм был первой научной теорией в области антропологии, которая стремилась интерпретировать социальные изменения и объяснять эволюцию обществ.
Также известен как социальный дарвинизм, был сформулирован англичанином Гербертом Спенсером (1820–1903), который применил законы эволюции видов Чарльза Дарвина (1809–1882), чтобы сформулировать свои научные исследования в области психологии, социологии, биологии, образования и этики.
В начале 20 века идея социального эволюционизма отвергается в культурной антропологии как спекулятивная и этноцентрическая, например, сбор данных только через миссионеров и торговцев и признание превосходства Запада над всеми другими цивилизациями.
Социальный эволюционизм становится популярным, поскольку его постулаты оправдывают и поддерживают колониализм, войну, фашизм и нацизм.
С другой стороны, социальный эволюционизм в биология изучает, как возникают, изменяются и поддерживаются социальные взаимодействия у людей одного вида, например, как сотрудничество преодолевает непосредственный эгоизм.
Характеристики социального эволюционизма
Социальный эволюционизм, иногда также называемый культурным эволюционизмом или дарвинизмом, предполагает две предпосылки:
- Существование универсального порядка культурной эволюции в обществах (дикость, варварство и цивилизация), и
- Превосходство западной культуры благодаря ее технологической сложности и вере в истинную религию - христианство.
Для него также характерно противодействие социальной политике и понимание войны как инструмента, способствующего эволюции.
Позже Льюис Генри Морган (1818–1881) разделил дикость и варварство на низкие, средние и высокие состояния. Другой известный социальный эволюционист, Эдвард Б. Тайлор (1832-1917), утверждал, что общества имеют разный уровень интеллекта. Эти теории больше не актуальны в современной науке..
Примеры применения культурного эволюционизма можно найти в практике евгеники во времена нацизма.
В наши дни мысли развиваются там, где нет социальных или культурных абсолютизмов, таких как, например, культурный релятивизм.
